驳哀叶“聊为什么不要圈地自萌”

@哀叶

所谓的反对圈地自萌，实际上是对二次元文化的一种解构，是对二次元文化的一种毁灭性打击，是万不能采取的。

首先，二次元文化本质上是一种亚文化，作为一种亚文化其与主流文化之间的矛盾事实上是不可调和的。当今相关主流学派，不论是芝加哥学派还是伯明翰学派无一不认为亚文化起源于难以调和的社会矛盾，而这里的社会矛盾并非是单纯的诸如“标签战争”，家长的不认可，社会的歧视等误解问题，而是有着深层次的政治经济文化根源。换言之，只有进入了社会主义社会的高级阶段，社会矛盾得以合理解决，亚文化才会与主流文化达成和解。马克思曾说，社会存在决定社会意识，主流文化的积极参与者的社会存在与亚文化群体的社会存在存在着明显偏差，在某些地区(包括国内的)甚至存在着政治上，乃至阶级上的矛盾(中国仍然属于阶级社会，中华人民共和国国旗早在建国之初就明确了其象征意义，最大的五角星代表中国共产党，其它依次向下为工人阶级，农民阶级，民族资产阶级和小资产阶级)，如贪官污吏表面上对党忠诚，对人民负责，实际上求神拜佛不干实事而亚文化对此进行抨击而部分遭到封杀。因而这也就决定了二者之间的社会意识的矛盾是不可调和的。要么是人民群众的敌对分子及其社会意识灭亡，要么是较为先进的为人民群众服务的亚文化种类灭亡。《韩非子·解老》曰：树柢不固，未可祈长。楼主所述的“不要圈地自萌”固然有几分道理，但是却忽略了一个事实，中国不是无阶级社会，中国的“大众”仍然包括人民群众的敌对分子。

其次，二次元文化的核心在于御宅族，是创作者与欣赏者集一身的所在。《左传·襄公二十四年》有云：不厚其栋，不能任重。对于文化工作者而言，最为重要的就是创作与欣赏的自由。一旦失去了这种自由，那么这种文化的生命力会不断削弱，直至消亡。日本之所以成功，是因为其深厚的相关历史传统与成功的商业化机制，而中国由于基础较为薄弱，外加意识形态的压迫与艺术领域守旧派的不思进取，则缺乏这种条件。

再次，B站在去年登上了春晚的舞台，但这绝非是二次元文化的普及。事实上，很多人仍然对二次元文化嗤之以鼻，哪怕人们消费着二次元文化产出的产品，但是他们却并不知晓或者不想知晓二次元文化的意蕴甚至B站曾经是二次元网站的事实。《史记·秦始皇本纪》中提到：前车覆，后车鉴。朋克，杀马特等文化之所以被解构正是因为其逐步走入大众视野，要么被主流文化收编，要么被主流文化打压至毁灭，其恰恰印证了亚文化最悲惨的结局以及二次元文化大众化后的未来。

综上所述，想要让二次元文化大众化，实行所谓的“打破圈地自萌”，无疑是对二次元文化的解构，实为“坏万里长城”（引自《南史·檀道济传》）。二次元文化的未来，不在于其是否大众化，而在于其是否始终与人民群众站在一起。推行二次元文化大众化，这才是对二次元文化的毁灭。

但是，楼主的观点非常的宝贵，这让我看到了喵友们对于文化现象的观察能力。作为一名新时代的全文/纯文科（政史地）高中生，我想要发挥自己最大的价值，用自己的思想来为人民群众谋福利。一开始我本来不打算坚持继续发二次元学术研讨会的人员统计了，可而今楼主又令我重新燃起了希望，在此对@哀叶表示郑重的感谢。如果有意愿的话，可以加入二次元学术研讨会，促进思想交流呀