无局限的真理应当是有局限的，因为无局限如果被有局限所限制那就不成为无局限（说得更直白一点就是无局限的真理如果不能是有局限的，那么这种无局限的真理复又被它的这种“不能是有局限的”给局限住），因此无局限的真理是有局限的，但它又必须同时是无局限的，否则就不成为无局限的真理。
这个真理必须同时是有局限的与无局限的，因此真理是思辨，当真理表现为无局限时，它被思辨为有局限，当它是有局限时，它被思辨为无局限。
（tips1：将局限性理解为某个事物可以实现这个，不能实现那个。于是进一步地说，由于这个与那个在抽象掉一切经验内容的纯思上是同一的，因此某个事物实际上既可以实现这个，又可以实现那个，于是某个事物实际上是无局限的，于是有局限成为了无局限，但无局限仍然不是有局限，因为它俩的含义不一样，于是我们再回到开头。
tips2：将无局限性理解为某个东西既可以实现这个又可以实现那个，但如此的话它就不能只实现这个或只实现那个，因而又成为了有局限的。）
那接着讨论思辨嘛。
思辨，要我们看到无局限的真理的无局限性与有局限性在无局限的真理的条件下的“同一之间的对立的同一”。
所以之后怎么办？
