实习课嘛,打算讲个班会,主题就是思维与存在的同一性。
这门课很重要,是存在的前提。
大家都听说过一个非常著名的句子,叫人不能踏入同一条河流,这揭示了所有事物都是变化的,但若将这种看法坚持下去,那就没有东西存在了。
大家可能不太理解,为什么如果一切事物都在变化中就说明无物存在了呢?我先要解释一下什么是存在,存在就是那个不变者,就是那个现象背后的本质。我们都知道,现象是变动不居的,比方说人,从小孩长到大人,这就是现象的变动不居,我们很容易地看到,这个变化的现象背后有一个不变者——因为我们很容易地就能看到小明还是那个小明。因此小明就是那个变动不居的现象背后的实体,小明就是那个在现象背后的存在。
有了上面这个对存在的解释,我们就能理解了,为什么一切事物都在变化中就说明无物存在了,因为它否定了不变的事物。
那么这个不变的事物来自于哪里呢,这个本质是怎么来的呢?
这个不变的东西是思维强加上去的,如果我们抛开思维,只谈看到的现象,那小时候的小明与现在的小明非常明显是两个人,长得完完全全不一样,怎么能说他们是同一个人呢?因此小时候的小明与现在的小明是同一个人的原因不能在现象里去找,要在现象之外去找。
于是我们找到本质了,本质就是小时候的小明与现在的小明是同一个人的原因,也就是小明的本质,于是我们进一步追问,本质从哪里来?
本质是客体的吗,如果本质是客体的,那就复又成为本质,于是就又会继续追问本质的本质,那样就会有无限的本质,也就没有本质了,因为本质是那个不变者,而在我们不断追问本质的本质的时候,本质是不是已经发生改变了,那它就违反了那个不变者的规定。同时在这里我们终于发现,那个规定,那个不变的规定就是本质,而这个不变的规定是从哪来的,是我们的思维加上去的。
各位细品,不变的规定,现实世界有不变的规定这个东西吗?不变的规定是我们人的思维的产物。如果没有这个不变的规定,那么小时候的小明与现在的小明就是两个人了,因为你不承认这个不变的规定即本质嘛。
因此我们终于可以说,存在即被思维,存在是思维的产物。
这是很重要的,是一切事物存在的前提,因而也是科学的前提。





人的思维是认识世界的前提,因此世界是人的产物(这里的世界指人化的世界,而非人化的世界是不存在的,因为当人认识到非人化的世界时,非人化的世界立刻就被人化了,因为人的思维已经加上去了,因此世界总是已经被人化的。)
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晚上好废土喵友们[s-7]
世界上实际没有不变的东西,所谓不变的东西,所谓事物的本质,比如人的不变,其实都是人的思维所定义的?实际上,既然一个人对同一件事的看法会发生变化,我们其实无法证明人一直是那个人。所以认为不变是一种规定,这种规定是人的思维的产物。但是这并没有说明本质即是存在呀,也没有否定存在是变化的,所以能认为本质是思维的产物,怎么能推论出存在是思维的产物呢
小时候的小明到长大的小明的转变有着完整而连续的过程,如果在变化的过程中你都在场的话,你会发现变化始终是在同一实体上。在你的例子中小明被抽象成两个孤立的虚构物项,也就成了雕像与黏土的翻版
还有就是主客体是统一的,把主体当成世界之外的幽灵,只会再次陷入自我中心的困境
孩子们,看到没有,康德已经潜藏在这里了。