这几年一直风声不断，照他们所言:所谓积极性与生产提升皆是谎言。不过是从无限责任制转移至有限责任，然后那一小撮背叛集体的败类渔翁得利罢了——许多角度看都是错误的，不利于全局发展的......完全正确无可挑剔的理论，我仔细想，应该算是时代给予的call back。
但如此轻易否认过往，那不可定义，叙事主体支离破碎的年代，时不时对短生种的一种忽视？
如果古初即为真，那么我们所谓的前进便是笑话？真理不变，仅是从农村发展到城市，留予我们拾起来时路，这何尝不是复辟周礼？
竟然以真理背叛过往虚伪混乱的一切......我便尝试逆练:倘若我仍童年，或是魂穿至我们“父辈”......
接下来是一段陌生又熟悉的训斥:
“小华，你们这代人读书条件比我们那时好太多了，你理应当好好学习，享受着比我更好的生活，不要贪玩、胡思乱想，现在所谓的哭忍一忍就过去了，将来才能求得好工作......”
这言论为何熟悉又陌生？因为我们这代人从小被此训斥，以至于我们共同反对并解构:维成绩论对适应社会有缺点、压迫自由意志与摧残人格等。我们早就习惯了，甚至于我们站在有我们主导的话语社会上基本不在见到此言论——变的陌生古老了。
那么反向去建构的解构答案是什么？
为什么[读书能取好生活，且一定得好工作]
为什么[贪玩会被认为是影响学习]
为什么[未来生活会更好]
答案很显然，因为[扩张]
社会的财富在极具膨胀，知识被认为是进入社会财富分配前沿的主流能力，重要在工作的好坏与知识挂钩且是主趋势。这是一。
学习好的前提是不贪玩。然而历史却指出其非必要性:许多浪浪公子前半生该玩玩该喝喝，却在转意之后直指天穹。所以说反过来:无成之人显得贪玩。逆推至叙事上来说，幸福必须拥有务实精神——更专业说是，与生活斗争的[定力]。这是二。
因为过往30年来生活会更好，所以依照惯性认知:未来同样如此，以至于在泡沫破裂之前，暗流涌动的时候，还未发现会转向。但也同样意味着:对于说此话的[时代眷顾者]而言，过往确实是生活愈发变得好。这是三。因为我们听不见[非眷顾者]的话。
然而过往仍是模糊的，因为其除去经济指标与工程成就外，太多东西没有留下——无论是短生种还是长生种的叙事——以至于排开时代的口号外，我们对国家民族乃至城市，都是一种陌生，也仅有记录过去的年代电视剧给了点家长里短的情景看。
不对。好像倒果为因了。
再看看再看看......说到复辟周礼的调侃，我便真去回望历史:所谓复辟周礼。
为何复辟周礼？因为据旧文献记载，那是个梦幻般的年代:天下维系着礼，中原太平，没有礼乐崩坏，没有独立称王，没有各处混战，没有各国歧视，没有逃避审判的道德滑坡......天下维系着统一的秩序。于是，我们复礼。
然而为何礼乐崩坏，课本是这么说的“铁质农具的出现与牛耕的广泛应用，使得给诸侯财富巨大提升”即所谓生产力提升。
但周礼真的对吗？我也听说商朝骇人的活人祭祀......于是也不敢遐想其真正性，而且生活也不一定比得上春秋战国，就像79年还用着05年的机器生产。虽然周朝维系了400年，但这75年间的生产水平发展肯定变化比那400年还要夸张。
倘若如此辩论:是先礼崩再提产，还是先提产再礼崩？有人要指责我:在礼崩前我们也在发展，只是礼崩后其成就被冒名顶替了！但是我想，同是30年，内部的不断发展与探索，在外面一个特殊格局下的竞争发展对比，难道不是天差地别吗？对当时而言，内部因素影响决策，我想应该是远大于外面的——因为对于掌握相互毁灭保障技术的主体而言，军事的规模与能力需要，在互相毁灭保障失效前，一定是可以根据内部需求动态调整的。
所以为何过往如此模糊，我们的共同愿景只能追溯至盘古开天辟地之前？
我想答案很明了了:盘古开天辟地，我们源自共同的混沌，那是我们的愿景回溯，但真正组成我们的，是天地出现后的世界，那才是我们的一部分。
所以为何过往的一切如此模糊？因为我们交流的概念就在那时孵化。至于那片更古早的混沌，只凝练成了最后可取的概念，成了我们能最大范围共鸣的基石。我们不是他们，我们不出生于混沌，也不深入理解除[混沌]概念外其[混沌]本身的世界。
而混沌被劈成两半，也许是历史的重复，也许是另一个客观真理。
