范畴

范畴不是主观的，是反思、思维得以可能的前提，当人说它是主观了的时候，在逻辑上这已经是在范畴之后的了。

重点不在于思维范畴不客观，而在于要形成知识就必须有思维，而这些思维范畴是思维得以可能的前提。重点不在于世界本身是怎样的，而在于人所理解的世界是怎样的。因此思维范畴是普遍有效的。

康德在世界本身与人对世界的理解之间划了一刀，然而这个世界本身实际上因为人所无法理解而成为了空的东西，于是为了将世界本身与人对世界的理解缝合起来，从费希特到黑格尔的历史开始了。

德国古典哲学。