关于东正教的一些资料

第一等级：主教团

‌牧首（Patriarch）‌

东正教最高神职领袖，每个自治教会设有一位牧首（或称为宗主教），如俄罗斯正教会和君士坦丁堡正教会均有独立牧首。

‌都主教（Metropolitan Bishop）‌

管辖重要城市或大教区，地位仅次于牧首。

‌大主教（Archbishop）‌

通常管理一个教省或大型教区，地位低于都主教。

第二等级：司祭（神父）

‌司祭（Priest）‌

负责主持宗教仪式、传道和教区管理，尊称“神父”。

‌细分职级‌：

‌首席祭司（总司铎）‌：主教授予功勋祭司的荣誉称号。

‌修道祭司‌：终身奉献的修士祭司，可晋升为修道院管理者。

‌指导修道祭司（布道僧）‌：有资格晋升主教的高级修士。

第三等级：执事（助祭）

协助司祭处理教务，负责基础礼仪和日常事务。

关于东正教神职人员具体的职务：

主教是教会最高的神品，主教也可以称之为统领司祭，主教可以主持所有的圣礼和所有的教堂礼拜。这也就是说主教不但有主持普通礼拜的权利，而且还有按手神品和祝圣圣膏与祭台布等司祭所没有的权利。

为了辅助主教，有时还设立一个被称为副主教或助理主教的主教职位。

司祭，就是希腊语的祭司或者神父的意思，是继主教后的第二个等级的神品。司祭拥有除主教所特有的按手神品和祝圣圣膏与祭台布等权利外，拥有与主教一起祝福，主持教堂的所有圣礼与礼拜等一切权利。

更加称职的司祭可被授予首席司祭头衔，即主要的司祭或神父，在司祭们中间的冠军，所以称为首席司祭。

如果司祭在担任司祭的同时也是修道士的话，那么他就是修士司祭（即修士神父）。修士司祭如果被委任为其所在修道院的负责人，就会被授予修院院长或更高的修士大司祭头衔。一般只有修士大司祭才有资格被选拔为主教。

辅祭排行第三，是最低级的神品。“辅祭”一词在希腊语中指的是助手和侍者。辅祭只能协助主教或司祭举行礼拜和完成圣礼，不可自行主持。（辅祭在礼拜中不是必须的，许多教堂的礼拜就没有辅祭参加）部分辅祭可以获得辅祭长的头衔，即首席辅祭。

修道士获得辅祭的教职后被称为修士辅祭，高一级的修士辅祭被称为修士大辅祭。

除三级神品外在教会还有更低级的公务职位：副辅祭、诵经士和执事。他们均属于教友工会，得到其职位不是通过按手，而仅仅是通过主教的祝福。

诵经士有自己的专职，就是在教堂礼拜进行时在唱诗班的席位上诵唱，帮助司祭在教堂的大堂里进行礼拜仪式。

执事的责任就是敲召集信徒的钟；点燃教堂的蜡烛；传递香炉；帮助诵经士诵唱等。

副辅祭只出现在主教主持的礼拜当中。在礼拜时他们身着神圣的祭衣，手持照明器（三岔烛和双叉烛）在他们的主教进行祈祷时为他们照明。

注意：

东正教会的神品按修士未婚和已婚分为黑白两种：黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教、都主教、牧首 ；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等。黑神品教士不能结婚，但能晋升主教以上的职位。白神品无权晋升主教。

东正教自主教会是东正教最高级别的独立教会，所有自主教会均不受其他教会的管辖。东正教不存在最高的宗教领袖，（理论上，所有自主教会的领袖都是平级的。）

宗主教的威望和权力比一般的主教要高，当天主教和东正教分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。在很多古老的东方教会中，宗主教实际上被称为大公牧首。

并非全部15个东正教自主教会的领袖的称号都是牧首。实际上使用这一称号的自主教会领袖有9个，其他自主教会领袖的称号是都主教或大主教。

依照历史荣誉和历来传统，君士坦丁宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）在名义上为全部东正教会的首领，是东正教世界的精神领袖，并且拥有普世牧首称号。地位在名义上高于其他地区的牧首和卡拖利克斯（普世特使），地位与教皇名义上相同。