如果将世界分为两部分，一部分是物自体，一部分是现象界，将物自体视为独立于主体的客观世界，将现象界视为主体对客观世界的认识，那么现象界的真理就必然符合主体的认识逻辑，于此可以说现象界的真理是存在的，因为现象界的真理的结构是符合主体的认识逻辑的。

也许这就是康德的纯粹理性批判？