前言
今天早上偶然间刷到了最近比较火的“高考2分作文”《止战之殇》。
起初，在看到那潦草的字迹和倒置的答题卡时，我是不想点进去的；甚至于在听到第一句“雷德王还有三个小时降临地球”时，我一度想马上退出这个视频。
但在听到“我只想先吃个汉堡吧” 这句时，我愣住了，这句话戳中了我，如同一把锋利的长矛将我定在了原地。在错愕中，我度过了那漫长的三分钟，唤醒我的是视频结束之后的震耳欲聋的死寂。
在恢复知觉后，我果断跳下床，开始敲这一篇逐字解析。
在我看来，这并不是一篇所谓“捣乱”“整活”的文章，而是一个普通人在面对现代社会对自身的异化时的一声振聋发聩的呐喊。
它不是那种满篇堆砌网络热梗，实质却空洞无物的“捣乱作文”，而是一篇有深度的，深刻揭示了当下中学生群体困境的艺术品。
我相信，能在考场上写出这样一篇文章的高中生无疑是深刻的，读不懂这篇文章的普通人无疑是幸运的。
下面我们就跟随原文来逐字解析一下这篇文章吧～
主要意象
雷德王还有三个小时降临地球，世界各大媒体平台将这条消息传得沸沸扬扬。他的到来，是救赎还是毁灭，我无从得知，众说纷纭，我只想先吃个汉堡吧。
文章开头就提出了本文中的两个主要意象：“雷德王”和“汉堡”。对于这两者指代何物，不同人对此有不同的理解。
这也是合理的，一篇优秀的作品不应该只能有一种解读方式，正所谓“一千个读者里就有一千个哈姆雷特”。
我们在阅读一篇文章时，既是在阅读作者写下的文字，也是在阅读自己的人生；不同的人有着不同的经历，这些不同的经历最终会导致我们对于一篇文章有着不同的理解。
也就是说，阅读的目的不应该只是像解数学题那样去寻找作者埋下的答案，而是应该让文字与自己的内心共鸣，向内寻找属于自己的答案。因此，大家也不必拘泥于作者给出的答案。
（据传，原文作者是给出过回应的，至于具体是什么，为了不给大家造成先入为主的观念，这里就按下不表了，毕竟谁都不希望自己看侦探小说被剧透吧～）
雷德王
说回正题，“雷德王”是奥特曼里的一只怪兽的名字，在这里是象征着一种具有强大破坏力的力量，那么这里具体象征着什么呢？
在我的理解中，答案是：现代社会。
现代社会对人类来讲是一把双刃剑，这正对应了原文“他的到来，是救赎还是毁灭，我无从得知”。
从好的一面来看，现代社会进步的生产力极大地解放了人类，使我们可以不用每天种地、打猎，也能有温饱的生活。可以说，如果没有现代农业、食品工业等现代化建设，大家是没有机会看到这篇文章的，说不定此时我还在拿着长矛在非洲大陆上追着猛犸象戳呢。
但是从坏的一面来看，现代社会同时也异化了人类，使人逐渐失去了主体性。
在学生时代，我们为了考上好大学拼命卷学习；在大学时候，我们为了考上研究生拼命卷科研、绩点；在研究生时候，我们为了找到好工作拼命卷实习，卷八股；等进入职场了，我们又为了高薪和更高的职级卷KPI，为了结婚生子背上30年房贷，为了在其他人面前维持一种“体面”的形象而贷款买各种豪车、奢侈品。
在这过程中，有人在学生阶段不堪重负选择了重开，有人在加班途中猝然离世，有人因为一场意外跌入斩杀线，有人因为裁员而房贷断供成为老赖，有人则顿感生活无望而选择躺平。但是唯独这个现代社会，这个经济机器，在咀嚼着这些普通人的血肉，有条不紊地运行着。
但是一旦我们停下来思考：我做这些是为了什么呢？ 一种空虚感便席卷而来：是呀，我们做这些是为了什么呢？
“我们为什么要做这些呢？”
“是因为大家都这么做的，高考、上大学、找个大厂工作、结婚生子买房，这才是人生正道”
“但是这真的是我们想要的吗？”
当我们工作只是为了生存，社交只是为了迎合某一社会规范时，我们的主体性便在不知不觉间消失了。我们不知道为什么这么做，我们只知道有一个名为“现代社会”的剧本，我们只需要像提线木偶一样，按照这个剧本一幕一幕地演下去就行了。
这便是现代社会对人的异化，可以说现代社会最大的悖论之一便是：“人类创造了前所未有强大的文明系统，但个体却越来越容易感到空虚、疲惫和失去意义。”
说回到原文，原文中的雷德王就是现代社会，其攻击方式就是现代社会对人类的异化。高考可以认为是现代社会对人异化的一个切片：
知识本应该是一个能让人获得愉悦的东西，婴儿一出生就有的求知欲说明了这一点。但是在现代社会的异化之后，知识变成了获取高考分数的代币，高中校园也慢慢演化成了一个一切以高考分数为目标的体系。最终几乎所有人都成为了高考分数的奴隶，人们不再为了自己而去学习知识，现代社会就这么悄无声息地完成了它的规训。
相信这也是原文作者想要批判的一个点：当下高中校园正在把一个个活生生的人变成做题机器。
汉堡
汉堡是文中第二个重要的意象。这里汉堡的含义就很明确了：
汉堡是我们在面对雷德王的攻击时，也就是面对现代社会的异化时，最想要的一个事物，这就是我们自己的主体性。
另外，这里的“我只想先吃个汉堡吧”感觉是借鉴了经典名句“去码头整点薯条”，无形中透露出一丝存在主义的气息。
主体性的消逝
宇宙无穷，人生微渺，我从一无所有中来，自当归于虚无。唯独让我牵挂、难以放下执念的，便是学校的汉堡了。
汉堡不大，面包很干，初相识于三年前，我年少，它缥缈，浅尝一口，“哇，很好吃”。可惜后来吃饭时间越来越晚，与曾经的挚爱想重逢却要隔着人山人海，我等了一次又一次。可惜不悔梦归处，只恨太匆匆。
不知什么时候起，汉堡的肉饼变成了自制小牛肉，诚然多了一份人情味，少了一份预制感，但干燥的触感与同样发干的面饼相结合，让我失去了对其往日的热爱，或者它也不能称之为那个它了。
学校门口的餐车最近上了汉堡，用的和学校同样的佐料，不过是曾经的，面饼一样的干。早上考试我又饿又渴，买了个汉堡。更渴了！！！
“宇宙无穷，人生微渺，我从一无所有中来，自当归于虚无”这一句充满了虚无主义的色彩，在困境之中，我们难免会思考意义，但是往往找不到意义，便会逐渐堕入虚无。
这里作者给出的解法是：“挂念学校的汉堡”，也就是让自己成为那个意义，从此刻开始要“自私地活着”。
这也正是对抗异化的精髓：要时刻记住我们自己的“汉堡”，即要建立属于自己的价值观，要能够分清什么是自己的内在的愿望，什么是现代社会强加于我们的愿望，要能够在经过了自己的深度思考之后，对现代社会的规训说NO。
后续的三段则是用象征的手法阐述了“我”经过了高中三年，自己被异化的过程。
在三年前，"我"还年少，有自己的想法，有自己的主体性；但是随着课业压力越来越大，“吃饭时间越来越晚”，主体性开始慢慢地被异化侵蚀。
到最后，猛然回首，不知是从何时起，自己变了。自己已然成为现代社会希望人们成为的模样。就像学校里的汉堡，社会上的大家都喜欢自制小牛肉，对预制肉抱有敌意，于是学校里的汉堡便成为了大家所希望的模样。
在最后一段，“我”还试图找回自己从前的模样，正所谓：覆水难收，破镜难圆。即使是重新去做之前喜欢做的事，也再难找回当初那种感觉了。正如那个佐料完全相同的汉堡，由于物是人非，已不再是当年的味道。
这让我又想起了普鲁斯特的《追忆似水年华》，我们只能在回忆中去寻找早已逝去的时间，现实是无情的，当我们试图在现实中再去寻找当年的记忆时，只会落得个遍体鳞伤。
我们唯一能做的，只能是在自己的回忆中，借助回溯性构建，来找回那些已经逝去的时间。
就像原文中“我”对于汉堡的记忆，即使是在分子级别复刻原来的汉堡，吃起来也永远不会是当年那个味道了。
因为当年那些人，那些事，那些地方，那些环境，都早已逝去，而“我”记忆中的味道恰恰是由这些人，事，地方和环境所构成的。
唯一严肃的哲学问题
可宇宙苍茫，谁又能主宰学校的汉堡呢？其实世间一切自有定数。我不信奉佛陀，自我信仰上帝，也许那全知全能的主会将仁爱的汉堡撒下大地，在我活着，或在我死后。
加缪在《西西弗神话》里说过：“自杀是唯一严肃的哲学问题”。面对荒诞，加缪提出了三种办法。
一种是物理意义上的自杀，一种是哲学意义上的自杀。
原文中“自我信仰上帝”便是哲学意义上的自杀，即当理性无法解释世界时，人转而诉诸宗教、超验意义、信仰、终极目的等，用某种超越理性的终极意义来取消荒诞本身。
在面对雷德王这个无法击败的巨兽时，“我”最终选择了放弃，选择了哲学意义上的自杀，通过欺骗自己的方式来获取一丝安宁。
这里当然没有批判哲学自杀的意思。虽说“世上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活”，但是并不是每个人都要成为英雄的。
正所谓“逃避虽可耻但有用”，对于普通人而言，放弃对荒诞的反抗，来换取一丝安宁，也是一种很好的解法。
直面敌人
雷德王降临了，在维多利亚港。没有谈判，硝烟中，炮火轰鸣中，世界褪去了色彩。
我到了，因为我必须来，作为新时代新青年，肩负历史使命与伟大复兴重担，拯救世界，舍我其谁？
可站在雷德王脚下那一刻，我才意识到自己多弱小，他比自由女神像还要大。尽管我没去过美国，但我刷过视频。
这一段几乎是在明示雷德王就是现代社会了。
工业化意义上的现代化最早在西欧资本主义国家中大规模展开，第一段中的“维多利亚港”位于香港特别行政区，和香港的金融中心中环隔海相望，可以认为是国内高度市场化与资本主义经济体系的一个代表性符号；
而最后一段的“自由女神像”和“美国”也在说明雷德王与现代资本主义社会之间存在某种象征性关联。
“没有谈判，硝烟中，炮火轰鸣中，世界褪去了色彩”，这一句话形象地描述了现代社会是如何悄无声息地完成对人的异化的。
这里让我联想到福柯在他的《规训与惩罚》中提到的“规训社会”：现代社会的统治方式已经由过去那种“公开暴力的惩罚”转向了一种更加细密的、日常化的、内化的“规训”。
现代社会巧妙地利用媒体等工具，为我们打上了“我应该自我奉献”，“我应该结婚生子”等“思想钢印”。
这一切都是那么地悄无声息，以至于我们自己都没发现。 在不知不觉之间，我们便接受了现代社会对我们的规训，从此世界慢慢褪去了色彩，我们也开始成为了“大人的模样”。
“他比自由女神像还要大”这句话同样传达了现代社会所拥有的巨大力量。
最后那句“尽管我没去过美国，但我刷过视频。”颇有一种后现代的色彩：即真相不再重要，重要的只是这个符号。
人性之光
雷德王停下了进攻的脚步，低头看我，示意我把手给他，我不敢拒绝，却也止不住的颤抖。原来他是要我手中的汉堡啊。看来无论何等高级的生命终归无法抵御汉堡的诱惑。
“看来无论何等高级的生命终归无法抵御汉堡的诱惑”，这句可谓是一个点睛之笔了：
作者在绝望之中传递出了一丝希望，即便是象征现代社会的“雷德王”，似乎也残留着某种未被彻底异化的人性。
曲终
一颗子弹贯穿我的胸膛，临死前，耳畔传来的话语，在说我通敌。哈哈哈，这就是人性吗？
雷德王，我开始理解你了。不过，突然…… 好想吃个…… 汉堡…… 啊！
这个结局本身并无深意，但是如果结合文章的题目《止战之殇》 来看，就别有一番味道了，这也是我在最后才解析这个题目的原因。
“殇”这个字的含义是“人还没长大就去世”，“止战之殇”则是“因为‘止战’而早死”。
其中的“止战”可以有两种解读，一种是战争在客观上停止了，但是这种解读行不通，因为客观上雷德王的入侵并没有停止。
而另一种解释则是：因为“我”死了，所以对我而言，战争便结束了。这或许才是题目真正的含义吧。
“我”最终选择了哲学意义上的自杀，被其他人认为是背叛了人性，但是“我”却最终收获了安宁，结束了与雷德王的战争。
“我”与这个世界和解了
“我”成为了雷德王的一部分，
“我”成为了叛徒。
结语
人们常说，“喜剧使人发笑，悲剧使人思考”，这篇文章的悲剧结尾显然已经达到了这一目的。
这篇文章并没有像一般的文章那样，给出一个“包饺子”结局，告诉人们需要奋起反抗，而是用一种温柔的方式告诉了我们：我们也可以选择逃避。反抗不是目的，自洽才是。
这让我想起了电影《海边的曼彻斯特》，这部电影或许也传达了同样的温柔，即：我们不必执着于在当下和伤痛和解，我们可以背负着它慢慢前进，在前进中与之和解。
最后，本文可能有很多过度解读的地方，如果原文作者感到不妥，欢迎随时联系，我会积极配合修改。
本人其中可能会有一些尚未发现的事实性错误，如果有大佬发现了，恳请在评论区或私信中批评指正。
最后的最后，祝愿大家都能找到属于自己的那份安宁。
（转载于QZero)
