尊敬的各位评委，对方辩友，喵站观众：
大家好。我是反方二辩绘上黑毛。要质疑的是ma103512@inkfreedom。在认真阅读对方辩友的发文后，我想进行以下论述。
首先，对方辩友的列举事例存在显著问题。以“日本消减半数汉字”为例，我并不认为日本大量消减汉字是日文的进步。通过中日日常用语对比，我们不难发现在消减汉字之后，日本的许多常见事物都失去了日本文化韵味。最为直观的体现便是我们常说的“片假名地狱”，明明可以用汉字直接表示的食物偏偏要采取音译的方式听过片假名呈现，直接导致了日本文字信息传递能力的下降。连现在老一辈人对日本年轻人的批评常用语都是“连汉字都不认识几个”。语言进步是从繁琐复杂道简明高效不假，但对方辩友也说了“语言的本质是为了更好传递信息”，难道为了简明就要牺牲信息传递能力？况且，对方辩友用“消减汉字”来论证“中文语言系统的进步”，这本身就并不合理。
其次，对方辩友认为“语言通俗话是发展语言的一部分”在经过网络口语通俗话的论述后得出“中文文化系统的进步”。且先不论别的，有一件事情在如今的中小学教育中产生了极大的负面影响——网络用语的大规模使用，特别是在文章写作过程中，已经成了不少教育者头疼不已的问题。试想一下，倘若网络用语这类通俗用语真的完全融入到我们的文学创作中，中文文学的未来在哪里？中文文化的未来又在哪里？再说对方辩友认为通俗话语言有利于中文的国际传播。我们就拿对方辩友锁举的例子：典孝急乐蚌麻，这些将含义极端凝练至一个单字的“通俗用语”连许多中文母语者都得要去深入了解渊源后才能知道意义，难道对于外国友人来说这会比正经学习中文简单？
最后，我们看一下对方辩友的文章。我想问对方辩友一个问题：究竟什么是文学，什么是中文，什么是文化？我并没有从对方辩友的发文中看到其对中华文学、文化的尊重，有的只是：这么做能让我们日常生活更方便、工作更高效。这不是实用主义又是什么呢？或许会有人认为，未来世界应当将语言全部统一、抛弃其他一切，只为智慧服务。这在马克思所构想的阶级、国家全都消失的未来或许真的有利于人类的发展，但在民族尚且存在的今日，在我们依旧为文化而自豪的今日，这种实用至上的观点绝不能被接受。
我们且先不论二进制代码属不属于文学范畴、属不属于中文范畴，属不属于文化传承范畴，对方辩友问：我们有什么理由用19世纪的规则束缚21世纪的中文？那我也问大家一句：我们有什么理由用不知多久之后才可能到来的未来践踏当今已然形成的璀璨文学文化？
