“幸福是什么呢？”无数人都在思考这个问题，而无数人的答案都不一样。
现在外面下着台风雨，我正准备出门，所以这期大概相对会较短一些，而时间依旧是11:45，这是个好事啊，虽然还没吃早餐。听着无名氏的R＆B，盼望雨停，如果它下着也许也更好，不过总归要停的，不如在合适的时机下着合适的雨，说着合适的话。
所以幸福是什么呢？广义来讲，幸福和快乐这一基本情感是相同的。我们所有的复杂情感，比如洒脱吧，就是快乐与悲伤交织的释然，当然不是所有人都会洒脱，也可能是绝望。那么幸福这一概念就模糊起来了，如果每个人的幸福都不一样，何谈“幸福”呢？
我们从一个绕不开的点来说——辛苦。上过小学二年级的都知道，语文中有种手法，叫做对比。有快乐的地方，必然有悲伤，有幸福的地方，必然有辛苦。没有对立的情感，就是没有感情的人。那么辛苦又是什么呢？啊其实比起辛苦，我更喜欢用痛苦，但谁叫她们俩人长得这么像呢。所以接下来我说的都是狭义的辛苦，是和悲伤这一基本情感相同的。
所以辛苦和幸福有什么关系呢？举个例子，劳作一天下班回家，妻子在熬粥，我去喝几瓶啤酒，啊大家应该没有妻子吧。那么劳作一天下班回家，打开群聊，和群友激情互动，没有工作？上学一天……毕业了？那看到这个文章算是你的幸福了。总之悲伤和快乐的对立，就是幸福的成因，一个必要的缓解剂，一个无尽悲伤中的甜头。
理解了其作用，我们再说说药效。因为每个人的幸福决定于他所处的环境，所以我们再举一个例子：
高楼大厦，你坐在最上层，摇晃着八二年的拉菲，尽享奢华，但你快乐阈值高，你不幸福。
四处奔走，一间小出租屋不会是你的坟墓，至少今天不是，因为明天的饭钱还迟迟未见，如果说有什么能让你高兴的，那会是睡眠，一个唯一能让你放松的时间，什么都不去想，什么都不去做，是最棒的时间，这时的你是幸福的。
四处奔走，那群孤儿需要温暖，另一群开铁路的同志急着回家，可惜了自己身体不太好，站在海边，举起手枪，此刻你不畏惧死亡，畏惧着自己无法再为共产主义而奋斗，但并不总是唯一的。收起手枪，这件事不能告诉任何人，然后继续奋斗，以任何形式，以钢铁意志。对他来说，为共产主义奋斗终身无疑是幸福的。
高楼大厦，你坐在最上层，你看着那些为你劳作的农民，想着为何，为何会是这样，为何是为我，你开始思考，提笔，投稿，你似乎想通了什么，想到了一个能为此奋斗的事情，可望着窗户外的农民，远处黑烟下的工人，你看起来并不幸福。
好，从上面四个例子可以看出——幸福是短暂的，每次获得幸福，下一次都会奢求更高的幸福，唯有你清醒的认识到身处的环境，才能理性地享受别人眼中的幸福。同样辛苦是无尽的，来自生存和生活的无尽的压迫，造就了对幸福的渴望，哪怕只是刷会儿手机，没人和你聊天，哪怕身处高层，也愿意下楼去为众抱薪。对幸福的渴望是最强的内驱力，是人类能走下去的原因之一。
同样的，环境带来的辛苦欲是强烈，对幸福的渴望欲是急切，哪怕你说“我怎么可能会”“我不稀罕”“给你吧”那也是自我压迫的情况，这种情况更为糟糕，它会让你变成巴尔干火药桶，哪天要是爆了，而你或其他人事物对此不加处理，不能处理，结果只会恶化成一个愤世嫉俗的人。比起装圣人，真的有学识且能做到的圣人才可谓圣，而不是把幸福从内驱异化成内耗。
前文说完了，接下来我要先去吃点东西，待会儿见。
好回来了，现在是13:45，嗯下一天了，雨刚好地变小了，为什么过去了这么久，当然不是因为台风，吃完去稍微整理了房间，然后出门再洗了澡，所以嗯，我需要重新整理一下思路。
同样幸福归于人，人若是病态了，幸福也会变味。
正如前文的巴尔干火药桶，接下来我们继续讲她们对立统一的事。幸福作为内驱力，不仅能自己异化成内耗，还能通过他者来异化。
依旧是环境带来的辛苦，朝五晚三的工作，这次你回到那个阴冷的出租屋，窗外也是挑灯的人们，妻子看着你，又在数落着“怎么今天这么晚，是不是又去喝酒了”你没回话，当是为了孩子的幸福吧，一切都是值得的。你不想哭，也许以前能，但被说“男孩子要顶天立地”“男人怎么能哭呢”你也哑口无言了，睡床上，妻子又会梦到什么呢？也许的确的，你不敢哭，你不能哭，你不想哭。
成就别人的你幸福吗？还是说在辛苦的高压和妻儿的冷漠下并不幸福？总之幸福的源头不一定能让你获得幸福，只是你所想的源头可以。至于这种事情是好是坏，前人之述备矣。
幸福是小溪，辛苦是冰山，如果说是对立统一，那么辛苦可以变为幸福吗？
“人真是单纯，一旦知道有回报，就会去努力，努力若有成果，就会加倍努力。”从厌恶转变为认同是件不大容易的事，但正是因为它带来的苦尽甘来，一部分的辛苦转化的幸福才显得熠熠生辉，没有付出时间得到的幸福，就是工业糖精(暴论)。所谓苦尽甘来，就是其转化的一种表现，这种甘不一定是真正的结尾，而是你所认为的结尾，比如全国大赛金奖、又活了一天、为共产主义事业奋斗终生之类的。而要说“苦完了，甘呢？”这种话，得从本质上看这种苦是什么，幸福与幸福之间都有差别，辛苦自然也有。
苦分五种，我们引用一下马斯洛需求层次理论来说，不过这个时候就有人要问了，需求与辛苦有什么关系呢？首先我们是非理论性文章，不必深究为什么这里能融合那里要这么说，其次辛苦的一大原因也和需求有关。有了生理需求，你才会活着，不然直接躺平饿死得了；有了自我实现需求，你才会看到这篇文章，不然我也不会写了。总之没必要较真，思想是多元的，要较真也要摆事实而不是在这扯皮。
啊前面说到苦分五种——生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现，满足了一种，便会渴求下一种，如果下一种得不到，辛苦自会过来的。所以前面也说了唯有清醒的认识到自己能不能得到，才能将辛苦转化为幸福，这便是第二种转化方式——知足常乐。当然前提是你有那个知足常乐的资本，所以前两个办法都不行，倒是还有些更深层次或者更极端的，当然这种办法就不应该在我这里找了，毕竟我这里还是较为轻松的说。
拿不拿曾在《希区柯克》问过辛与幸的文字游戏，为什么幸包含了¥，为什么去掉一横就是辛。乐观地看，所有的情感都有利益，而幸福必定需要金钱则是个伪命题，毕竟幸福是广大的，无论是金钱还是情感都有其的价值，我向你索取怜惜，你向我索取温暖；而去掉一横就是辛，也可以说是她们二人的对立统一，从点到线，有了支撑，有了幸。前鼻音的辛永远冲在前头，后鼻音的幸也永远紧随其后，她们交织的故事充斥在人类历史，并永世长存。
雨又停了呢，嘛嘛，毕竟我说的幸福与辛苦本质上还是快乐与悲伤的别称哦，要是真的拿这个啊不好，要吃晚饭了，但我又不想出去吃，嗯……嘛总之总之，下次再见啦，拜拜！
